同丰5MM-25MM穿线不锈钢软管和包塑金属软管

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生计_词语_针言_彩民村论坛百度汉语

作者:shonly   发布于 2019-11-07   阅读( )  

  1.人或生物为了活命和蓬勃而举行的各式行径:政治~。经常~。张望蜜蜂和蚂蚁的~。

  《孟子·尽心上》:“民非水火不存在。”《汉书·萧望之传》:“人情,阻塞,父兄囚执,闻出财得以存在,为人后代者将不顾消失之患、败乱之行以赴财利,求救亲戚。”《法苑珠林》卷五七:“诸含血虫,皆贪生活,不当杀之。” 明 吕坤 《反挽歌》:“人生亦大难,安用苟糊口。”

  《汉书·王莽传下》:“明告以生计丹青之信,復迷惑不解散。” 颜师古 注:“保存,谓来降者不杀之也。”《后汉书·朱浮传》:“坎坷燋心,相望救护,仰希陛下生存之恩。”

  《文子·品行》:“ 老子 曰,自天子以下,至於庶人,各自存在,然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》:“彼年已五十,未尝出户,虽自力而来,如三岁婴儿,復何知全班人 鲜卑 常马背中领上生活。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》:“且恩德已絶,更何颜与黑心地痞子共生计哉?” 魏巍 《所有人是最喜爱的人·火与火》:“她们家是那样美满地活命着。”

  茅盾 《老兵的祈望》:“当作老兵,大家的确是不成了,最大的原因是没有保存。” 丁玲 《太阳照在桑干河上·写在前边》:“他们们想下去再多阅历些专家搏斗,来补我们保存和小叙中的缺乏。”

  《魏书·胡叟传》:“﹝ 胡叟 ﹞家於 密云 ,蓬室草筵,惟以酒自适。谓友人 金城 宗舒 曰:‘全部人们此存在,似胜 焦先 。’” 瞿秋白 《饿乡纪程》一:“今朝 中国 官场,更于全部人不适宜。而在 中原 大师庭制度之下,又不得不养育全家,于是糊口艰难得很。”

  唐 杜牧 《祭城隍神祈雨文》之二:“疽抉其根矣,苗去其秀矣,不侵不蠧,活命自若。”

  《北史·尉景传》:“ 董桶 剥 景 衣曰:‘公剥公民, 董桶 何为不剥公。’ 神武 诫 景 曰:‘可以无贪也。’ 景 曰:‘与尔计糊口孰多,我们止人上取,尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》:“所贪既仁义,岂暇理存在。纵有旧梓乡,扔来亦芜没。47005财神爷香港 热血传奇-乐游网,”《安闲广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》:“其家伯仲四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名 迁 ,往还恶友,不事糊口。”

  宋 吴曾 《能改斋漫录·伟人鬼怪》:“夜久人静,或闻以行相呼云:‘今吾辈有何存在?’”《水浒传》第四一回:“这人姓 侯 名 健 ,祖居 洪都 人氏,香港赛马会 据了解,做得第一手裁缝……现时这无为军城里 黄文炳 家做生计。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》:“泪珠是时常的滴着,生存是巴迎阿结的做着:终身的罪犯,半生的牛马。” 刘半农 《三十首次》诗:“江河过边姐妹多,勿做糊口就唱歌。”

  沙汀 《困兽记》二八:“报酬浅陋,生存太高,极少心死现象的孕育好坏常自然的。”

  宋 吴曾 《能改斋漫录·记事一》:“﹝ 童贯 ﹞奉旨差往 江 南等道,计置 景灵宫 质料;续差往 杭州 ,製造御前生存。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折:“[正末云]委果埋的是金釵,不知何如刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这箇生存来。”《醒世姻缘传》第二六回:“银匠打些保存,明白落你两钱还好,我们却搀些铜在内中,叫谁都成了没用器材。”

  唐 无名氏 《秀师言记》:“ 崔 曰:‘大家们女纵薄命死,且何能嫁与农家老翁作妇。’ 李 曰:‘比 昭君 出降单于,犹是生活。’二人相顾大笑。” 宋 杨万里 《春晓》诗:“一年保存是三春,二月春景儘相称。”

  《糊口》为阿富汗散文家、诗人左帕哈·乌尔法特所写的一篇作品,从生活开始,叙述了“唯有奉献技能享福人生”的理由。张望百科